на своем сайте господин Николай приводит рисунок Трисуття и пояснения к нему:

«Трисуття является знаменитым Украинский знаком-символом, который несет глубокий закодированный смысл. Это Древо Жизни, в котором объединены три Сути - Явь, Навь и Правь, мифологические архетипы славянской мудрости.

Троесущности имеет горизонтальную линию, которая символизирует разделение мира на Явный (над Землей) и Навний (подземный или спрятан) миры. Явный мир есть жизнь человека на земле, а Навний мир является миром предков, умерших родственников.

Жизнь рождается из "зерна", которое посажено в "землю" - содержательный раздел между живыми и мертвыми. Подземная часть зерна НАО - дух предков, с которого следует, родится, явное жизни - ЯВ - средний росток в троесущности. Это явное жизни направляется с двух сторон сложной структурой прав - законов, правды жизни. ПРАВ является направляющей сущностью, отчеканена из опыта и мудрости НАО, и которая является непоколебимая, как два ножа (так изображено), которые направляют жизни ЯВ-никак ».

Начнем с названия «Трисуття». Это слово для обозначения герба Украины появилось недавно и получило распространение среди сторонников народных верований, по старинке - «язычников», буквально - «народников» ( «языки» значит «народы»). Причиной появления этого новообразования стало то, что термин «Тризуб» перестал удовлетворять думающую часть Украинской. Это произошло после выяснения его происхождения.

Все началось со слова «трезубец», которое для обозначения «киевского символа» ввел в научный оборот в начале 19 в. российский историк Николай Карамзин. Украинский не понравился этот срок, потому что он напоминал им вилы для разбрасывания навоза. Для смягчения этой неприятной ситуации в слове «трезубец» отвергли суффикс «-ець» и перенесли упор на «три». Вышел «Тризуб». Немного лучше, а все равно «не та хворма» :)

Для предоставления Украинской герба большей духовности, сторонники национального возрождения начали его называть «Троица». Это название популяризировал выдающийся украинский философ Алексей Братко-Кутинский в исследовании «Потомки Святой Троицы» (Киев: «Белая птица», 1992).

Недостатком этого срока было то, что он вызвал ассоциации с иудохристиянською Троицей. Для язычников-родноверов это было недопустимо, поэтому они с радостью подхватили новое слово - «Трисуття». Что это значит?

По большому счету, «троесущности» можно назвать любой символ, который включает в себя три элемента, ведь в символике каждый из них обязательно должен что-то значить - нести «суть» (смысл, содержание). Кроме того, символика многоаспектная, поэтому каждый в ней видит то, что ему нравится, резонирует с его мировоззрением или является понятным. То есть такое название символа открывает безграничный простор для фантазии.

Самой распространенной интерпретацией Трисуття является «ява-права-неф», которую и использует господин Николай Пономаренко. Ее популярность основывается на том, что она соответствует нынешним массовым народным представлениям о мироустройстве:

1. Мертвые похоронены в земле, следовательно Нава (мир мертвых) находится под землей. Поэтому «дух предков», что дает жизнь, находится в подземном мире.

2. Ява рассматривается как человеческая жизнь, что черпает силу из земли, где похоронены предки.

3. Права - это законы, выработанные на основе человеческого опыта, которые с обеих сторон ограничивают человеческую жизнь и направляют его вверх.

Все это вместе господин Николай называет «Древом Жизни», хотя оно больше напоминает вазон, в котором растет какое-то растение. Для дерева Жизнь, как мы знаем, есть другая выразительная символика, широко представлена ​​на украинском вышивкой и сакральным живописью.

Кроме указанного объяснения господина Николая Пономаренко, сейчас встречаются и другие народные интерпретации Трисуття, например, «слева Нава, справа - Права, а в центре - Ява». Или: «слева отец, дело мама, в центре - ребенок». Все они более или менее соответствуют нынешнему массовом народном (языческом) мировоззрения. Что он собой представляет, долго объяснять не надо: это смесь древних мифов, народной мудрости, сказок, фантазий, предрассудков, иудохристиянських воздействий, московской пропаганды, откровенно враждебных закладок и тому подобное.

Если же окунуться в далекое прошлое, то можно обнаружить, что для первичной арийской традиции свойственны иные представления о природе Вселенной:

1. Права - это божественные законы, принципы и правила, на которых держится Вселенная, сотворенный его Творцом

2. Нава - это небесный мир духов, откуда духовные сущности приходят на землю для очередного воплощения, а после смерти снова возвращаются на небеса в ожидании следующего воплощения.

3. Java - это физический мир, в котором живут люди - воплощены духовные сущности, которые имеют плоть, психику (душу), духовную сущность и божественное ядро, которое объединяет их с Творцом Вселенной (то есть человек в своей основе является божественным сотворцем).

То есть арийская модель является иерархической: на самом высоком уровне (в тонком мире) расположена Права, ниже - Нава, а самое низкое - Ява. Соответственно, духовные сущности умерших предков находятся не под землей, а на небесах.

Как случилось, что в нынешних народных представлениях предков сбросили с небес и зарыли под землю, где они живут как некие черви?

Ответ прост: над народным мировоззрением сильно поработало иудохристиянство и ввело в него фарисейскую концепцию одноразового жизни и «воскресение мертвых». Согласно ей, после смерти душа-психика каждого человека попадает в «ад» - своеобразный «накопитель душ», «царство теней», «ад». Там они находятся в каком-то полусонном состоянии ожидания воскресения, которое произойдет тогда, когда придет мессия и восстановит Иудейское царство. Тогда будут созданы копии тел всех погибших, в которые вернутся их прежние души-психики, то есть будут восстановлены их земные личности со всей памятью, чертами характера, способностями и тому подобное. Здесь же состоится Страшный суд, после которого праведники будут вечно блаженствовать в царстве Мессии, а грешники будут со своими телами вечно гореть в аду. Подробнее об этом в книге « Пшеница без плевел »(2006) в разделе 2.10.3. Воскресение живых и «воскресение мертвых».

Как видим, концепция Трисуття имеет слабую основу: срок совсем недавний, представление о мире наивные, концепция жизни и смерти - фарисейское. Совсем другое дело с символом «Сокол Воли».

Согласно арийской мифологической традиции, СОКОЛ - первоптица и Першобог Мира, птица-тотем в древнейших Украинский. В этой птицы воплощается Создатель Вселенной - Род. Поэтому Сокол - это символ Творца Вселенной и символ Силы Творца - Святого Духа.

Поскольку Сокол является тотемным птицей арийства, то украинцы традиционно называли себя детьми Сокола: соколятами, соколотамы (сколотами), соколенка или просто соколами, то есть "детьми Божьими".

Слово «Сокол» буквально означает «солнечный», от «со-круг» (совмещенный с «круг», то есть солнцем, латинском «sole»). Это полностью соответствует самоназванию «арии», то есть солнечные, яровые, жизнеспособной, энергичные, пассионарные.

Именно Сокол изображен над Иисусом в сценах крещение на Иордане , Ведь он является наиболее «вертикальным» птицей - в отличие от «горизонтального» голубя, неспособного к атакующему пике.

Слева: Срибленик Владимира Великого со знаком Сокола на обратной стороне. Справа: Кирпич с Соколом князя Владимира, найденная в 1908 году в руинах Десятинной церкви.

Знак «Сокол Воли» имеет оригинальный дизайн, ведь его специально разработали для нового государства Владимира Великого, которая в 987 году утвердила арианство государственной религией. До крещения Руси знака «Сокол Воли» не существовало. Всевозможные «трезубца Поседона», «Тришули», «трилистники» - это совсем другие символы, хотя они и отражают, каждый по-своему, идею трех элементов (троесущности).

Таким образом, герб «Сокол Воли» имеет твердую основу: мифологическую, метафизическую, историческую, этнографическую.

«Сокол Воли» Святого Владимира графически отличается от современного государственного «Тризуба»: первый имеет крылья птицы, зато второй - крылья летучей мыши (с перепонками).

Конечно, каждый верит в то, что ему нравится. Кому-то нравится иметь предков на небесах, а кому-то - под землей. Кто олицетворяет себя с соколом, а кто-то - с голубем. Каждому свое.

Что ни говори, а символом нового Украинского государства - основателя Содружества Междуморья - должно быть не "Карамзинского» Тризуб-летучая мышь, а арийский Сокол Свободы - герб центрально-европейского государства Святого Владимира.

Пусть Будет!

Продолжение в статье: Сокол Род и сокол Воли

Похожие